Église de Jésus-Christ de l’Univers

Par Mauro

30.11.2025

(audio traduit)

L’Incarnation et la venue de Jésus-Christ ici sur Terre ont changé l’histoire. Il serait plus juste de dire : l’amour du Père qui envoie son Fils, l’amour du Fils qui accepte et vient s’incarner, et l’amour du Saint-Esprit qui l’incarne dans le sein de la Très Sainte Vierge Marie, ont changé l’histoire. Nous disons ‘Jésus’, c’est vrai, mais c’était l’œuvre trinitaire avec la participation d’une créature, la Très Sainte Vierge Marie.

Marie la Très Sainte a été et est encore aujourd’hui l’instrument par excellence. Elle a été la première créature à accueillir l’amour du Père, du Fils et du Saint-Esprit, la première à participer à l’action trinitaire et, par cet accueil, Elle nous donne l’exemple, Elle nous montre ce que fait l’action de Dieu, ce que fait l’action du tourbillon trinitaire[1] en celui qui accueille son amour et sa volonté. Cela est possible et c’est ce que Dieu veut faire avec chaque homme ; la volonté de Dieu qui ne désire rien d’autre que le bien de la créature. Si nous regardons, c’est un amour qui ne se résigne pas à la perte de quiconque, un amour qui cherche par tous les moyens à récupérer chaque enfant et, avec eux, les enfants, et à travers eux, à récupérer la création. Cette œuvre de réunir toutes choses en Christ est l’amour de la Trinité.

Jésus, par cette Incarnation, en faisant la volonté du Père, devient Roi, Seigneur de l’Univers, Seigneur de l’histoire et commence par son œuvre, par sa rédemption, précisément cette œuvre de tout réunir en Lui. Il est Roi en tant que Rédempteur, Il est Roi parce qu’Il est Prêtre. Cette action qu’Il a commencée par sa naissance s’achèvera à la fin des temps, lorsqu’Il remettra tout au Père. J’ai dit dans le dernier enregistrement : tout est accompli, mais pas réalisé. Jésus, en ce moment, avec son Église, à travers ses instruments extraordinaires et ordinaires, accomplit encore cette œuvre jusqu’à ce qu’Il l’ait achevée, mais Il doit l’accomplir. Dieu, et Jésus en tant que tel, ne laisse rien d’inachevé. C’est le mal, c’est Lucifer dont l’œuvre consiste uniquement à détruire, il ne réalise rien, il ne fait rien, il détruit, mais Dieu accomplit.

En remettant tout au Père, l’histoire recommencera comme elle devait être au début, comme le Père l’avait pensée : de nouveaux cieux, une nouvelle terre, de nouveaux hommes et femmes et Dieu parmi eux. Pour nous, il est fondamental d’avoir non seulement cette idée, cette vision, cette foi, cette certitude, car c’est cela qui donne un sens à tout ce que nous faisons. Sans cela, la vie sur Terre n’aurait aucun sens. Et Jésus fait tout cela en collaborant avec l’homme, avec son Église. Une fois de plus, Marie la Très Sainte est un exemple, Elle est la disciple parfaite. En tant que disciple parfaite, Elle est la collaboratrice parfaite, Elle est la Corédemptrice. Le titre de Corédemptrice n’est pas quelque chose que quelqu’un veut lui donner ou qu’Elle s’est approprié, c’est la conséquence naturelle de Celle qui s’est pleinement unie au Fils et participe à son action, il ne peut en être autrement. Il n’y a aucune logique à lui retirer ce titre, si ce n’est par pure méchanceté. En tant que Corédemptrice et Mère de l’Église, donc de nous tous – Mère de l’Église, Mère de Dieu – en tant que telle, Elle demande à chacun de ses enfants, donc aussi à nous, d’être corédempteurs, car en tant que Mère, Elle ne peut qu’enseigner à chacun de ses enfants à collaborer avec Jésus, à participer à cette œuvre et à devenir ainsi corédempteurs.

Jésus est Roi, Il est Rédempteur en tant que Prêtre, en tant que Grand Prêtre. Et que fait-Il ? On voit ici la figure du prêtre, qui vaut tant pour le sacerdoce royal que pour le sacerdoce ministériel : Il prend sur lui et élève le péché et la limite de l’humanité. Voyez, c’est cela le nouveau sacerdoce. Que fait un prêtre ? Que devrait faire un chrétien en tant que prêtre depuis son baptême ? Prendre sur lui les limites et le péché, vaincre l’énergie désintégrante, la corruption et vaincre aussi la mort, en Jésus, avec Jésus, par Jésus (je suis allé à l’envers : je n’ai pas dit « par lui, avec lui, en lui… »). C’est là que naît le nouveau sacerdoce, car on n’offre plus de sacrifices, on s’offre soi-même ; on n’offre plus deux jeunes colombes… ou même, comme le faisaient les païens, ses premiers-nés : on s’offre soi-même. Je le répète, cela vaut pour le sacerdoce royal et pour le sacerdoce ministériel, qui accueille et recueille le sacerdoce royal et l’élève à Dieu.

Dans ce domaine aussi, Marie la Très Sainte passe en premier, car Elle s’offre avec Jésus, la première, la seule. À cette occasion, sous la croix, Elle est la seule à s’offrir avec Jésus, Elle ouvre la voie pour nous tous. Nous pouvons nous offrir et vivre notre sacerdoce, être de nouveaux prêtres, parce que Jésus l’a fait et Marie derrière lui, sinon nous ne pourrions même pas nous offrir, nous n’en serions pas capables.

Jésus est Roi et Prêtre. Alors, être unis à Lui, l’accueillir pleinement, être chrétiens par le baptême, cela signifie vivre notre sacerdoce royal ou ministériel, de manière à porter toute notre vie, toute, ce qui nous arrive, ce que nous devons faire, les pensées, les actions, les situations, tout avec notre sacerdoce et les unir à Lui toujours, à travers l’Eucharistie, la Sainte Messe. Là, nous sommes prêtres, mais pas seulement à ce moment-là, de cette façon nous accomplissons notre sacerdoce et celui qui a la grâce le peut faire chaque jour pour repartir ensuite à nouveau récolter.

Vivre en recherchant cela, qui est en fait son amour, est un mystère, une découverte, une aventure – appelez-la comme vous voulez – qui exige nécessairement un choix total. Nous ne pouvons pas le vivre à moitié, c’est impossible. Être chrétien devient forcément la mission de notre vie, cela devient la volonté de Dieu pour nous, cela devient aussi naturel que respirer,… Ici, nous sommes prêtres depuis notre baptême et nous devons le faire, ce n’est pas facultatif. C’est impossible. Cela devient quoi ? La vie. Tout le reste, le travail, la famille, tout… ce n’est plus la vie, et ce sont ces choses que vous rencontrez, que vous vivez pour les apporter au Père dans votre sacerdoce, mais la vie, c’est le sacerdoce.

Ici, bien sûr, il faut demander l’aide du Ciel, de tous les saints, de toute l’Église glorieuse, pour qu’ils nous aident et nous parlent de cet amour, qu’ils nous aident à l’incarner, et qu’ils nous aident à garder la foi vivante et à ne jamais cesser de demander le retour glorieux de Jésus. C’est la communion des saints qui nous aide à vivre en prêtres, elle ne nous aide pas à vivre sur Terre, elle nous aide à vivre en prêtres, que nous soyons sur Terre ou ailleurs. Maintenant, notre mission est ici, mais l’Église glorieuse n’est pas là à attendre nos prières pour les exaucer, elle est devant le trône de Dieu, elle prie. Elle est autour de nous, elle est près de nous, avec l’ange gardien, avec les saints,… pour nous aider à comprendre cet amour infini de la Trinité, du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

Ce faisant, nous apporterons tout à Jésus, et Jésus apportera tout au Père. La première étape consiste donc à accueillir cet amour. « Le jour de Noël », dit Dieu le Père dans son message, « peut être chaque jour où vous accueillez cet amour ».[2] Jésus, toujours ce jour-là, dit : « Si vous voulez me faire un cadeau, accueillez mon amour ».[3] Accueillir son amour signifie se réconcilier avec Lui. Que signifie se réconcilier avec Jésus ? Vous direz : je ne me suis jamais disputé avec Jésus. Cela signifie entrer dans sa pensée, entrer dans sa manière d’agir, dans sa manière d’aimer. Et là, nous devons tous nous réconcilier, sans exception. Aucun saint, tant qu’il marche encore sur la Terre, n’est exclu de cette réconciliation, jusqu’à ne former qu’une seule chose avec Jésus. C’est là que les sacrements entrent en jeu : Jésus qui entre en nous dans l’Eucharistie, Jésus qui nous pardonne, Jésus qui nous oint, Jésus qui réveille tous les dons en nous, Jésus qui nous donne le Saint-Esprit, premier don aux croyants.

Comment ? Et c’est là le passage douloureux pour l’humanité, car pour se réconcilier avec Jésus, il faut se réconcilier avec sa croix. Se réconcilier avec sa croix signifie se réconcilier avec nos croix, avec nos épreuves ; cela signifie rechercher sa pensée lorsque l’on est éprouvé, rechercher sa manière d’agir lorsque l’on est dans la difficulté, lorsque l’on est malade, éprouvé : une croix. Alors, demandez de l’aide pour comprendre sa pensée, pas pour sortir de la croix. Ne demandez pas d’aide : « Enlève-moi la croix, guéris-moi », mais « Fais-moi comprendre, que ta pensée soit imprimée en moi, soit dans la mienne ».

Alors les croix – en agissant ainsi, en permettant à Jésus de nous toucher, de nous guérir… de guérir notre pensée – nous conduiront à la résurrection, car nous ne devons pas rester sur la croix, nous devons ressusciter dans chaque croix, par l’Esprit Saint, qui sera le don de Jésus lorsque nous le prions, pour comprendre sa pensée : « Pourquoi ? Que veux-tu me dire ? »

Alors, un tel chemin nous conduira et nous fera entrer dans les nouveautés de Dieu, et précisément parce que ce sont des nouveautés, penser pouvoir faire une prière où nous lui disons ce qu’Il doit faire – car souvent nos prières sont ainsi – nous sommes certainement encore dans l’ancien, car aucun de nous ne connaît la nouveauté, nous ne pouvons qu’être disposés à l’accueillir.

Voilà, je souhaite pour moi et pour vous de pénétrer de plus en plus cet amour trinitaire, l’amour de Jésus, l’amour de Marie, et alors la vie devient vraiment une élévation continue, mais pas pour s’élever seulement : s’élever dans la joie, s’élever dans la simplicité, dans la paix, s’élever dans chaque situation.

Que Dieu bénisse cette humanité, bénisse tous ces passages, nous prépare de plus en plus à sa rencontre, rencontre avec le Ressuscité, avec le Glorieux, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

 

[1] Voir le tourbillon trinitaire dans le livre « Au-delà de la Grande Barrière », chap. 1, page 15, Le tourbillon trinitaire et son action.

[2] Cf. message de Dieu le Père du 25 décembre 1998, publié dans le livre « Au-delà de la Grande Barrière », p. 19

[3] Cf. message de Jésus du 25 décembre 1998, publié dans le livre « Au-delà de la Grande Barrière », p. 21